La inmortal Supermente

En su glorioso reino de eterna luz
regidora de todo, por nadie regida, la Verdad suprema,
omnipotente, omnisciente y sola,
en una región dorada mantiene su inconmensurable hogar;
en su pórtico escucha el paso que llega
desde lo Unmanifiesto para jamás retornar
hasta que lo Desconocido sea conocido y visto por los hombres.
...
Allí está la imagen de nuestra esperanza futura;
allí está el sol por el cual toda la oscuridad espera,
allí está la imperecedera armonía;
las contradicciones del mundo ascienden hacia ella y son una:
allí está la Verdad de la cual las verdades del mundo son fragmentos,
la Luz de la cual la ignorancia del mundo es la sombra
hasta que la Verdad recoja la sombra que ha arrojado,
el Amor que nuestros corazones invocan para curar todo conflicto,
el Gozo por el cual el abandonado mundo afligido anhela:
de allí procede la gloria vista a veces en la tierra,
las visitas de la Divinidad al alma humana,
la Belleza y el ensueño en la faz de la Naturaleza.

Allí la perfección nacida de la eternidad
llama hacia sí la perfección nacida en el Tiempo,
la verdad de Dios sorprendiendo la vida humana,
la imagen de Dios rebasando las formas finitas.
...
Allí en un mundo de Luz eterna,
en los reinos de la inmortal Supermente
la Verdad que esconde aquí su cabeza en el misterio,
su enigma juzgado por la razón imposible
en la rígida estructura de la forma material,
despojada del arcano vive, su faz al descubierto y es allí
de las cosas Naturaleza y ley común.

Allí en un cuerpo fabricado de la sustancia del espíritu,
hogar del sempiterno Fuego,
la acción traduce los movimientos del alma,
el pensamiento avanza infalible y absoluto
y la vida es un constante rito de adoración,
sacrificio de embeleso hacia el Uno.

Savitri: Una Leyenda y un Símbolo.

Libro X, Canto IV, página 661.
Sri Aurobindo 1872-2022

Una razón verdadera para vivir

Esencialmente, hay una razón verdadera para vivir: 

es el conocimiento de uno mismo. 

Estamos aquí para aprender – 

aprender quiénes somos, por qué estamos aquí 

y qué necesitamos hacer.

La Madre

Roslyn y Panditji

   Estuvieron con el equipaje preparado y listas para abandonar el alojamiento antes de ir a visitar a Panditji por la mañana. De nuevo hacía un día delicioso. Roslyn escogió en el bazar algunas flores para Panditji y dulces para su hija y su esposa. Cuando llegaron a la casa, su esposa e hija las esperaban en el porche para recibirlas. Bliss les ofreció una canturreante sonora sonrisa. Roslyn les entregó los dulces. La hija de Panditji pareció muy complacida y tomó a Bliss y desapareció con ella. La esposa de Panditji introdujo a Roslyn en el interior de la casa indicándole con gestos que debía permanecer silenciosa. Panditji estaba sentado en su sala de meditación. Había un resplandor de lámparas de manteca y olor a incienso. Su espalda enfrentaba la puerta abierta de la terraza. Había una pequeña estera de bambú al lado de uno de los grandes pilares de la terraza. Le indicó mediante gestos a Roslyn que se sentara, así que se sentó con las piernas cruzadas sobre la estera.

   Roslyn se sentó apoyándose contra el pilar, preguntándose qué estaba haciendo allí, aunque era un lugar bastante agradable. Había una gran foto de la Madre a un lado de la puerta de la habitación en donde Panditji estaba sentado y una gran foto de Sri Aurobindo al otro lado de la puerta. Encima de la puerta había una foto del gurú de Panditji, una especie de swami muy obeso con un aura resplandeciente que de alguna forma el fotógrafo había incluido en la foto. Aparte de la luz que parecía emanar de Él en la foto, el gurú de Panditji parecía más gordo que cualquier otro indio que Roslyn hubiera visto jamás. Cada una de esas fotografías tenía flores frescas cada día. Panditji parecía tomar flores del montón a su derecha y, tras retirar las flores del día anterior de cada uno de los objetos, recitaba un mantra y ponía flores frescas. Luego derramaba agua sobre las cosas todo el tiempo cantando mantras que eran casi inaudibles, como el sordo murmullo del agua corriente, excepto ocasionalmente, como cuando hacía sonar una campanilla, o decía un mantra que Roslyn casi podía escucharle, y luego de nuevo el murmullo.

   Estaba realmente aburrida allí sentada. No quería ser descortés, así que permaneció donde estaba. En cualquier caso no había realmente nada más que pudiera pensar o hacer en aquel momento. Era muy tranquilo y apacible y el patio estaba inundado de sol. De repente fue como si una nube o una limitación en su interior se fundiera como hielo al sol; todo su ser se sintió repentinamente liberado y oleadas de dicha tan dulces como las cálidas olas de la playa la colmaron. Se sintió más confusa que nunca. Panditji finalizó su meditación y salió de la habitación. Puso polvo sobre su frente y le indicó mediante señas que debía hacer un cuenco con su mano. Derramó un poco de agua en esta copa con rendijas y ella la bebió. Tenía el dulzor de especias y de hierbas. Él explicó: —Esta agua era usada en el ritual para lavar simbólicamente los pies de la Madre Divina. La Diosa.

   Regresó a la habitación donde practicaba su culto y le entregó dos bananas, una para ella y otra para Bliss.

   Ella le dio las gracias y continuó diciéndole que había tenido una experiencia mientras estaba allí sentada. Él la miró y sonrió. —Sí, sí, lo sé. No tienes que hacer el trabajo que te encomendé. Yo lo haré por ti. ¿Tienes el trozo de papel?

   Ella le entregó el pedazo de papel.

   Él la invitó a visitarle al regreso de Ceilán.

   Ella no veía el momento de volverlo a ver de nuevo.

   Tomó a Bliss, recogió su bolsa y se dirigió al muelle para embarcar.

El presente fragmento pertenece a la novela autobiográfica "Antítesis del Yoga" de la auroviliana Jocelyn que constituye un bella introducción al mundo de la Madre en Pondicherry y puede ser descargada libremente en la página Antítesis del Yoga de Jocelyn (Novela). 

Darshan 2022 04 24

La armonía y la belleza de mente y alma,

la armonía y la belleza de pensamientos y sentimientos,

la armonía y la belleza de cada acto

y de cada movimiento exterior,

la armonía y la belleza de la vida y de su entorno,

esta es la exigencia de Mahalakshmi.

Sri Aurobindo

5 Diciembre 1950. Mahasamadhi Sri Aurobindo.

 

Existen cien vías de aproximación a la Suprema Realidad

 y en consonancia con la naturaleza de la vía adoptada

así será la naturaleza de la experiencia última

mediante la cual uno entra en Eso que es Inefable.

Sri Aurobindo: La Vida Divina.

La Madre: Plegarias y Meditaciones, 27 de junio de 1913

 

Tu voz es tan modesta, tan imparcial,

tan sublime en paciencia y misericordia

que no se deja oír con ninguna autoridad, con ningún poder de voluntad,

sino como una brisa fresca, dulce y pura, como un murmullo cristalino

que da la nota de armonía en el concierto discordante.

Solo para aquel que sabe escuchar la nota, respirar la brisa,

contiene tales tesoros de belleza,

tal perfume de pura serenidad y de noble grandeza,

que todas las ilusiones locas se desvanecen o se transforman

en una gozosa aceptación de la maravillosa verdad vislumbrada.

Traducción del original francés: Shraddha

​494 ​Libro VII: El Libro del Yoga. Canto III: La Entrada en los Espacios Interiores.

Conclusión del paso de Savitri por el plano de la Vida subconsciente, primigenia, en donde toda posibilidad existe de forma caótica, anárquica, contradictoria y desordenada.

En estos elevados lomos brillantes* la falsedad podía montar;
la verdad se abandonaba a la delicia en los apasionados brazos del error
deslizándose corriente abajo en una alegre gabarra dorada:
ribeteaba su rayo con una magnífica mentira.

Aquí en los reinos inferiores de la Vida se juntan todos los contrarios;
la Verdad mira y trabaja con ojos vendados
y la Ignorancia es defensora de la Sabiduría:
esos galopantes cascos* en su entusiasta velocidad
pueden conducir a una peligrosa zona intermedia
en donde la Muerte lleva un vestido de Vida inmortal.

O penetran en el valle del falso Resplandor
en donde, cautivas o víctimas del engañoso Rayo,
las almas atrapadas en esta región ya nunca pueden escapar.

Dependientas, no señoras, sirven los deseos de la Vida
trabajando por siempre en la trampa del Tiempo.

Sus* cuerpos nacidos desde una matriz de la Nada
atrapan al espíritu en sueños de un momento,
para luego perecer vomitando el alma inmortal
desde la panza de la Materia en lo profundo de la Nada.

Pero algunos no atrapados, no perecidos, pueden pasar cautelosamente
llevando la imagen de la Verdad en el protegido corazón,
arrancar el Conocimiento del controlante puño del error,
abrir sendas a través de los ciegos muros del pequeño yo,
luego seguir viajando en busca de una vida más grande.

Notas:
lomos brillantes: de los impulsos citados hacia el final de 491.
galopantes cascos: correspondientes a los lomos brillantes de la oración anterior.
Sus cuerpos: de los impulsos citados hacia el final de 491.