Con ánimo de introducir los estudios yóguicos en las universidades españolas, desde la UNED ofrecemos otro curso de extensión universitaria, esta vez de naturaleza teórica y práctica, enfocado en el yoga integral de Sri Aurobindo (1872-1950).
Se trata de una de las figuras más fascinantes del siglo XX: poeta, yogui, filósofo, activista político, educado en Cambridge y nominado al premio Nobel de Literatura y de la Paz, Sri Aurobindo fue sobre todo un investigador de las profundidades de la conciencia, fundador de un yoga integral que tiene sus raíces en el pluralismo espiritual o vijñāna vedānta de Sri Ramakrishna. Recientemente, Swami Medhananda ha resaltado el "linaje del espíritu" que conecta a Sri Ramakrisha y Swami Vivekananda con Sri Aurobindo, enfatizando el espíritu de pluralismo, apertura e innovación con el que los tres maestros abordaron la experiencia del vedānta no dualista.
El caso de Sri Aurobindo es paradigmático, dado que su yoga busca arraigar la experiencia de la divinidad no solo en la conciencia mental y vital sino, especialmente, en la conciencia física. La integralidad (pūrṇa) de su yoga no se basa únicamente en la asimilación práctica de varias sendas y métodos yóguicos, sino en la integralidad de su objetivo y en la integralidad de las áreas que cubre en el proceso, pues no es un yoga orientado únicamente al individuo, sino a la humanidad y a la conciencia colectiva.
La síntesis que propone el yoga integral tiene que ver con un esfuerzo por unir la dimensión espiritual con la dimensión material de la vida, derribando los obstáculos vitales que se presentan en el proceso. A menudo los logros en la dimensión espiritual no logran repercutir de un modo significativo en nuestra dimensión vital y material, y esta síntesis –bajar el cielo a la tierra, enraizar lo espiritual en lo material– se está demandando con fuerza en nuestros días.
Con un vocabulario que recuerda al de filósofos franceses como Henri Bergson, Gilles Deleuze y Gilbert Simondon, o al de filósofos como Nietzsche, Sri Aurobindo formula un yoga cuya meta fundamental es materializar la Supermente en la vida material, hacer descender la Śakti o la Fuerza divina en el cuerpo y el mundo. Su yoga integral no persigue un ideal de renuncia, sino de entrega; y no busca crear seguidores ni tener un alcance masivo. El espíritu propagandístico no forma parte del yoga de Sri Aurobindo: "Un hombre que se dedica sinceramente al yoga es más valioso que mil hombres famosos", escribía Sri Aurobindo en una carta a un discípulo.
Muchos practicantes de yoga integral encuentran difícil la lectura de sus textos, mientras que otros, fascinados por sus obras, no saben cómo llevar este yoga a la práctica. Ni Sri Aurobindo ni la Madre (Mirra Alfassa, compañera espiritual de Sri Aurobindo y cofundadora del yoga integral) dejaron un método específico de práctica. Esta ausencia de método no se trata de ningún descuido, sino que tiene que ver con la naturaleza del yoga integral, que no puede reducirse a unas directrices cerradas. Sin embargo, ni sus textos son tan difíciles ni su práctica es tan abstracta. Partiendo de un enfoque integral, este curso se propone ofrecer una introducción amable a la teoría y la práctica del yoga integral de Sri Aurobindo.
Para ello, durante los días 25,26,27 y 28 de abril, cuatro ponentes clarificarán diversos aspectos de las formulaciones yóguicas de Sri Aurobindo: Vicente Merlo, Hang Ferrer, Javier Riutort y Raquel Ferrández; cada una de sus ponencias irá acompañada de una propuesta práctica, de corte meditativo, que nos enseñará a incorporar el yoga integral a nuestra vida diaria. Dichas prácticas meditativas estarán guiadas por Sandra Docando (Savitri), formadora de profesores de yoga en la Escuela Mahashakti de yoga integral.
Durante cuatro tardes profundizaremos en el yoga de Sri Aurobindo desde una perspectiva teórico-práctica, con ánimo de hacer llegar el legado de un yoga necesario en nuestra época contemporánea al mayor número posible de practicantes, investigadores y buscadores.
El curso se impartirá exclusivamente vía online y le corresponden 0,5 ECTS universitarios. Se podrá seguir en directo o en diferido, aunque siempre recomendamos seguirlo en directo. Los estudiantes tendrán acceso a las grabaciones del curso durante los meses siguientes a su celebración.
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